"KRITIK ATAS ISRAILIYAT DALAM SURAT AL-BAQARAH (Kajian Kitab al-Israiliyat wa al-Maudu’at fi Kutub at-Tafsir Karya Muhammad ibn Muhammad Abu Shahbah )"

Kata Kunci : Israiliyat, Abu Shahbah, Kritik.

Riwayat israiliyyat adalah salah satu bentuk upaya untuk menafsirkan ayat Al-Qur'an dengan menggunakan riwayat hadits yang mana sumbernya didapatkan dari penuturan para sahabat muallaf ahli kitab. sangat disayangkan sekali jika penggunaan riwayat Isra>iliyya>t dalam tafsir Al-Qur'an masih beredar bebas begitu saja dengan tanpa adanya penyaringan ataupun keterangan tambahan mengenai kebenaran dari kandungan riwayat isra>iliya>t tersebut. Hal seperti ini tentunya menjadi tantangan bagi para akademisi dan mufassir untuk menela’ah kembali produk penafsiran yang sudah ada. Terlebih pada produk penafsiran Al-Qur’an yang menggunakan ma’tsur sebagai alat utama kajiannya.

Dari latar belakang tersebut peneliti menarik rumusan masalah yang akan peneliti kaji dalam kajian ini, rumusan masalah tersebut adalah: 1) Bagaimana kritik Abu> Shahbah dalam penafsiran isra>iliyya>t pada surat Al-Baqarah?. 2) Bagaimana analisis kritis terhadap kritik Abu> Shahbah dalam penafsiran isra>iliyya>t pada surat Al-Baqarah?
Penelitian ini adalah penelitian kualitatif. Adapun dalam metodenya, penulis menggunakan metode tafsir tematik yang merujuk pada tokoh tertentu, yakni Abu> Shahbah. Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini diantaranya adalah kitab karya Abu> Shahbah yang berjudul Al-Isra>iliyat wa Al-Maudu>at fi Kutub At-Tafsi>r dan beberapa kitab lain sebagai pendukun
gnya.
Hasil dari penelitian ini diantaranya adalah 1) Riwaya isra>iliyya>t adalah salah satu sumber yang dapat digunakan untuk menafsirkan Al-Qur'an dengan beberapa syarat, akan tetapi beberapa kitab tafsir yang menggunakan riwayat isra>iliya>t tidak mencantumkan kejelasan dari sumber riwayat isra>iliyya>t tersebut. Andai saja riwayat tersebut disertai dengan keterangan yang jelas, maka hal tersebut tidak menjadi hal yang dipermasalahkan. 2) Dalam memberikan kritiknya Abu> Shahbah telah melakukan sesuatu yang sesuai dengan kapasitas beliau sebagai seorang pakar hadith, begitu juga para mufassir mereka telah melakukan sesuai dengan kapasitas dan keahlian masing-masing. Seperti Imam Al-T}abari yang meriwayatkan riwayat-riwayat isra>iliya>t yang menurut Abu> Shahbah dianggap sebagai riwayat yang munkar, namun Al-T}abari meriwayatkannya dengan kapasitas dan kepakaran beliau. Menurut Al-T}abari riwayat tersebut sudah dapat diketahui dengan mengetahui sekilas para perawinya, maka tidak perlu diberi keterangan tambahan mengenai kualitas dari riwayat tersebut.